白露：雨霁云开，否极泰来。
第二天9.4惊喜看到樟树又长新叶了，四天前还是郁结的芽孢。每一次郁结，意味着重生。
很喜欢秋瑾的《咏琴志感》：世俗惟趋利,人谁是赏音?若无子期耳,总负伯牙心。
今天，重点探讨两个问题：
1、秋瑾是一块暖玉还是冷玉？
秋瑾《致琴文书》：“于时世而行古道，处冷地而举热肠。必知音之难遇,更同调而无人。”注定其知音难遇，尽管瑾遇到珵妹、季芝、阙生、琴文、芝英、自华、小淑、默君、天华、锡麟等人，或志向不一，或知音凋零。故诗中挥之不去：“世俗惟趋利，人孰是赏音”。如《残菊》：残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。《菊》：夭桃枉自多含妒，真奈黄花耐晚风。
秋心凄冷，同样仗义疏财、与人方便。除了琴文伯母，再如《独对次清明韵》：愁城十丈坚难破，清酒三杯醉不辞。喜散奁资夸任侠，好吟词赋作书痴。
2、她渴望子期耳还是伯牙心？
在书中，她得到屈原等古人回应，扮演“子期耳”角色；在现实中，“莽红尘，何处觅知音”，扮演“伯牙心”角色。如《季芝姊以诗相慰次韵答之》：已拼此身填恨海，愁城何日破重围。《丑奴儿·望家书未至》：困人天气日徘徊……盼煞音书雁不来。《清明怀友》：年年乏伴徒呼负,几度临风忆季芝?
《致琴文书》后赋诗《赠琴文伯母》：萍踪聚首亦前缘，一见蒙垂格外怜。她只能一切随缘。再如《咏春梅》：淡妆别具好丰神，小谪瑶台悟夙因。《挽故人陈阙生》：三生石上有前缘，相见相亲两意怜。好不容易找到知音阙生，偏偏她命丧天涯。可是谁又能不死？
一百年后，瑾也西去，秋天，雁又南归。
所谓伊人，在水一方。”
白露日总不忘《诗经·蒹葭》：追求美好往往不遂人意，但向往美好三千年未改。七年前今天（2015.9.7）小樟离开军营，告别军旅。军旅不时翻阅两本书：古代军旅诗词和革命年代军旅诗词。学生年代埋下古诗文种子，在军旅沃土得以萌芽。五年后，对军旅诗词喜爱之情也不曾减退。早上走在水杉林下，自然而然地蹦出卢纶《和张仆射塞下曲·其二》：
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
军旅那时，冬天的夜晚也常忆起卢纶《和张仆射塞下曲·其三》：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
在北国的军营常常和战友哼起同一首歌，离开后也和辛弃疾做同一个梦：沙场秋点兵；军鞋军袜丢了，想起李白《塞下曲六首·其一》：晓战闻金鼓，宵眠抱玉鞍；遇到棘手问题，会细细品味粟裕《沁园春·淮海战役》：作战方针，攻城打援……
毕业前党支部会议，陈师姐（一位老兵）一句赠言久久难忘：厉兵牧马、明月天涯。最近看《历史转折中的邓小平》，垂泪体会诸葛亮《出师表》：受任于败军之际，奉命于危难之间。
最喜欢家国情怀的古文，如：诸葛亮《出师表》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》、范仲淹《岳阳楼记》、马一孚《大不自多》，字字铭记，注定相伴终身。
古文与生命联系：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”之理想；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之途径；“一桥飞架南北，天堑化通途”之结果。
2019年白露：蒹葭苍苍习坎洋洋9.8
今天是白露，首先感谢夏至对处暑篇深层学习的反馈：什么是“深层学习”和“底层思维”？小樟给出自己的理解。但如何跨越深层学习的障碍？所以今日想分享：蒹葭苍苍，习坎洋洋！为什么习坎？珍惜！
“坎”是易经八卦之一，代表“水”，也有坎坷之意。“习坎”是学习水跨越坎坷。小樟昨日看了兰迪波什《最后的演讲》：一位蛮声海外的教授在胰腺癌确诊仅剩6个月生命之际，用幽默和热情做了一场关于如何实现梦想和启发梦想的演讲。他说：“砖墙存在是有原因的，不是为了阻挡我们，而是给我们一次机会，表明我们是多么想得到某个东西！”小樟最大的收获是“珍惜”二字：珍惜亲人，因为有人陪伴；珍惜批评，因为有人在乎；珍惜烦恼，因为它是智慧；珍惜难受，因为它是上坡；珍惜砖墙，因为它是机会！
为珍惜坎坷，积攒生命的力量！